EL "SI" DEL ARTE: a la nueva Constitución

Como en ningun otro momento histórico y ninguna otra Constitución, la NUEVA abre todas las posibilidades para hacer del nuestro un país que mire al mundo desde si mismo, desde su cultura, desde su vivencia.

En este marco, el arte tiene la oportunidad de ser protagonista de una gesta que ya se pinta histórica y trascendental. Pero antes habrá que dar mil batallas, habra que ganarse el derecho de ponerle colores a la vida, sonidos a los pasos, imágenes a las sombras, picardía al dolor. . . y esperanza de seguir nutriéndonos unos a otros.

Las calles y los barrios, las comunidades y las pequeñas ciudades, las aldeas, los caseríos, las plazas, los parques... esperan ver a sus artistas sumados a la tarea de consolidar el proceso de cambios que con prodigiosa sabiduría y habilidad iniciáron los mas humildes, con lo mas valioso de si: sus vidas; ellos hicieron y seguiran haciendo lo que les corresponde. . . nosotros ¿seremos capaces de estar a su altura?

AHÍ NOS VEMOS CAMARADAS. EN LA CANCHA. EN EL CAMPO DE BATALLA DE Y POR LA BELLEZA... QUE SIN JUSTICIA NO ES NADA

KARAVANA KATARI EN SANTA BARBARA

Allá lejos; mas allá de donde alcanzan a ver los ojos; en ese lugar donde para unos termina y para otros nace la esperanza; en la distancia geográfica pero en el centro de la historia; allí donde concurren todas las sangres y todos los sueños… ahí estuvimos los Katari con la karavana.

¿Pero que es la Karavana y quienes los Katari?

La Karavana -mas que propuesta o invitación- es la convicción profunda por construir una sociedad justa y solidaria; es considerarnos iguales y de poner al servicio de los hasta hoy marginados, todas nuestras fuerzas y capacidades.

La Karavana –desde nuestra realidad concreta- ratifica en los hechos el convencimiento del papel que debieran jugar los artistas en todos los tiempos pero, especialmente, en tiempos de cambio. En todo caso, lo que expresa la karavana no es fruto de las circunstancias –que sin duda atizan su llama y la alimentan- sino una postura frente a la vida.

Los artistas en la calle y la barriada, alimentándonos de la vitalidad cotidiana, del sudor y la esperanza. Los artistas en las provincias y las comunidades indígenas, en el preciso lugar donde nacieron, nacen y seguirán naciendo los aires musicales, las danzas y los bailes que bañan la patria y nos permiten celebrar nuestras victorias y llorar nuestras derrotas. Los artistas “devolviendo” lo que les fue legado.

¿Y los Katari? Los teatristas y titiriteros, los músicos y pintores… los artistas que, habiendo surgido del mismo pueblo, se disponen a compartir su destino y su historia, la otra historia … la de todos.

LA PRACTICA COMO PRUEBA DE VERDAD

Pueden vertirse las palabras que uno quiera, promesas, discursos, planteamientos, propuestas, planes, proyectos... que sin su correlato en la práctica, serán solo eso: palabras. Vale decir que cualquier afirmación deberá tener su respaldo contundente y material.

Desde el inicio del proceso de cambios y, principalemte, desde la ascención de Evo Morales al gobierno, se han ido sugiriendo casi en silencio primero, luego de manera abierta, la supuesta incapacidad del Presidente, de sus colaboradores y de todos aquellos que le dieron su voto.

La debilidad y manipulación de tales afirmaciones se comprueba en la práctica.

Durante los gobiernos de Goni, Banzer, Jime y Tuto, los ingresos que generaban los hidrocarburos no alcanzaban a 200 millones de dólares anuales. Con las medidas asumidas por el gobierno encabezado por Evo, esos ingresos superan los mil quinientos millones de dólares anuales. ¿Cual de los dos sirve mas a Bolivia?

Durante los gobiernos neoliberales, los niveles de analfabetismo en Bolivia superaban el 20 %. Al cabo del 2007, éstos se han reducido al 5% y se eliminará éste flagelo hasta fines del 2008. ¿Quien tiene mejores resultados para la sociedad?

Durante el neoliberalismo, las universidades privadas (la gran mayoría) tenía a sus docentes "a contrato", renovable si la empresa así lo deseaba. Con el actual gobierno, todas las universidades deben asegurar a su personal y reconocerles todos sus derechos sociales ¿El tiempo de cambio está en favor de únicamente los indígenas y no las clases medias?

De éstas, hay miles de pruebas. Quien quiere ver que vea.

NOSOTROS LAS CLASES MEDIAS

"""Decepcionados de un proceso que parecía auténtico; constatando que Evo no tiene la capacidad intelectual para dirigir al país; viendo el descalabro de la economía; siendo testigos de los discursos de confrontación y las visitas cotidianas al Oriente con el afán de provocar... no nos queda mas que hacernos a un lado del "proceso" que, de cambio ya no tiene nada y solo repite los errores y vicios del pasado"""

Este es, en uno u otro tono, el caracter del discurso que va adquiriendo la clase media... clase de la que nosotros tambien somos parte. Clase media, media clase, clase a medias.... pendulante e indecisa... cobarde y ventajista, enferma y adicta a los triunfos, cualquiera fuera su color.

Ese es el discurso de una clase que no hizo nada para que los cambios ocurrieran; que no movió un pelo para oponerse a la venta del país durante el gonismo y el banzerismo; sindicatos aliados de la "modernidad" (¿LAB?); intelectuales que se convirtieron en consultores para medrar de las arcas subvencionadas por los organismos internacionales ansiosos de poner en práctica sus programas; académicos que fabricaron el discurso y se ocuparon de convencer al país que ese modelo era lo mejor que se había inventado en la historia.

Esos que contemplaron incrédulos por televisión el triunfo electoral de Evo Morales y -en el mejor de los casos- le dieron su voto... pero no estuvieron en la trinchera durante la década en la que se fue construyendo una nueva conciencia. Esos que se creyeron los elegidos para ocupar puestos públicos y ministerios... pero no les permitieron... porque a otros -por derecho y por honor- les corresponde este capítulo.

Esos, de los mismos, de esa clase. . . tambien somos nosotros PERO, por opción, por conciencia y por moral, renunciamos a ella. Nos ponemos al servicio -desde el lugar mas humilde- y nos jugamos por el cambio social... sin ninguna aspiración mas que aportar a la construcción de un futuro de justicia y dignidad para los que habitamos esta patria donde cada color tenga su lugar en la wiphala de la esperanza.

NOSTALGIAS

Año 2003. Chuquisaca, cuando comenzabamos a transitar la Patria cargados de nuestros muñecos. ¿Reconocen a alguno? Carmen, Bayo, Chelo, Carola, Gabi y Alexia

LA CARAVANA KATARI

En la idea que germinamos hacen ya varios años, nos preparamos para recorrer de punta a cabo, todos los rincones de la Cochabamba que nos cobija.

Sin centavo de por medio, sin otro interés que no sea el mostrar que es posible seguir soñando; con la certeza que estamos para brindar una mano a quienes se animen a descubrirse un talento o alentar una pasión en el arte. . . sin otro norte que no sea el sur. . . levantamos nuestras guitarras, tambores, tarkas y zampoñas; corremos el maquillaje por los rostros y nos ataviamos de los personajes mas pintorescos; ponemos en la mochila los muñecos, el retablo y los juegos . . . y nos sumergimos entre la gente.

Aqui se viene la Caravana Katari, parte este 29 de septiembre y, una vez cada quince dias estará rompiendo la rutina de uno y otro barrio. Si algún artista, educador o animador socio cultural quiere sumarse a la marcha, será bien venido.

Katari está de regreso, somos parte de los millones que anunciaba la profesia.

DOS GENERACIONES DE CANTORES

¿Si de darle continuidad al canto popular comprometido se trata, que mejor manera sino la de compartir escenario entre artistas de distintas generaciones?. ¿Que mejor manera de unir y ratificar el compromiso con la vida, con los sueños y las utopías sino diciéndole a la gente que hubo, hay y habrá artistas profundamente nobles que unieron sus destinos a los de su pueblo?

Por lo que vemos y sabemos a través de las carteleras y los propios espectáculos, éste arreglo ético está siendo confundido con "estrategia comercial" o recurso de "marketing". Pareciera que no es la continuidad ideológica de una lucha histórica la que provoca que artistas de (Foto: Mauricio Montero - Cbba 2003) dos generaciones preparen un recital y suban a un mismo escenario, sino sólo la necesidad de mantenerse vigentes, "utilizarse mutuamente" y convocar a "la mayor cantidad de público".

Un síntoma claro de dicho comportamiento es que es dichos recitales no se hace siquiera referencia al proceso por el que atraviesa Bolivia. Los “autocantores” (como los llama el Papirri para de alguna manera decir que son los que se cantan a si mismos) se dedican a cantarle al amor o la salud, al hambre o la mujer; otros se hacen los distraídos o los que observan con ojos críticos "los pasos del nuevo gobierno".

Y como en toda regla las excepciones son las que alientan, vaya nuestro abrazo para Cesar Junaro, Mauricio y Melisa (E2A). ¡¡Este es nuestro tiempo camaradas!! Que su recital sea abierto y franco; sin darle vueltas al lenguaje para no decir nada. Vale la pena vivir porque por mucho tiempo estuvimos muertos.